七下文言文全汇总复习专用＋背景＋翻译＋基础
时间:2025-07-12 13:04 来源: 作者:至慧语文02 点击:次
2024七下文言文全汇总复习专用＋背景＋翻译＋基础考点 一、孙权劝学
（一）作家作品 司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。主持编撰的一部编年体通史《资治通鉴》，记载从战国到五代共1362年间的史事。 （二）写作背景 三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。 （三）全文翻译 孙 权 劝 学 初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今 当 涂 掌事，不可不学！”蒙 辞以军中多务。 起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由推托。 权曰：“孤 岂 欲卿 治 经 为 博 士 邪？但 当 涉 猎，见 往事 耳。卿 言 孙权说：“我难道想你研究儒家经典成为经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说 多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙 乃 始就学。及 鲁肃 过寻阳， 军中事务繁多，谁比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候， 与 蒙 论 议 ，大 惊 曰：“卿 今 者 才 略 ， 非 复 吴下 阿 蒙！”蒙 曰： 和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说： “士 别 三 日，即 更 刮 目 相 待，大 兄 何 见 事 之 晚 乎 ！”肃 遂 拜 “与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么知晓事情这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙母亲， 蒙母，结友而别。 与吕蒙结为朋友才分别。
（四）结构梳理 力陈必要 不可不学 孙权劝学 关爱部下、严格要求、善于劝学 现身说法 大有所以
蒙辞多务 借口推脱 吕蒙就学 接受劝告、坦诚豪爽、勤奋好学 听取劝告 开始学习
鲁肃赞学 非复吴下阿蒙，结友而别 敬才爱才
（五）主题思想 此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事。①突出了学习的重要性，②说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理。 （六）高频考点 （1）重点字词 1．卿：古代君对臣的爱称。 2．当涂：当道，当权。 3．掌事：掌管政事。 4．辞：推托、推辞。 5．孤：古时王侯的自称。 6．治经：研究儒家经典。 7．博士：古代专门掌管经学传授的学官。 8．邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 9．但：只，仅。 10．涉猎：粗略地阅读。 11．见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 12．耳：语气词，表示限止语气，罢了。 13．孰：谁，哪个；若：比得上。 14．及：到，等到。 15．才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。 16．非复：不再是。 17．士：积学修德之人。 18．即：就。 19．更（gēng ）：另外，重新。 20．刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。 刮：擦拭。 21．大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 22．见事：知晓事情。 23．遂：于是，就。 （2）写出出自本文的两个词语： 吴下阿蒙 刮目相待 写作特色 1.记事简练。 本文是根据先前的史书改写的，仅129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。 全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。 2.注重以对话表现人物。 本文对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。 “卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。 “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。 孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
把握重点 1.《孙权劝学》主要讲了孙权劝吕蒙学习的故事，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样？请仔细揣摩文章中人物对话的语气来谈。 （1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（语气坚决果断，神态郑重严肃，既严格要求，又充满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。语重心长，谆谆告诫。） （2）“孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”（前一句表示反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。） （3）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。） （4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。） （5）“大兄何见事之晚乎！”（表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。） 2.文中的三个人物各有着怎样的性格特点？请结合身份背景作分析。三个人物各自说话的口吻、神态和心理又是怎样的？ 孙权：关心下属，循循善诱。孙权身为人主，对臣子寄予厚望，真诚关怀，可算是一位有学识、有远见、有胸怀的明君。 吕蒙：勤奋好学，自信。吕蒙起初对自己没有信心，但总算能够从善如流，好学上进。取得成绩后的喜悦是发自内心的，率真坦然，踌躇满志，无论是在君主还是在同僚兼上级的面前都十分坦然，有一股初生牛犊不怕虎的朝气。 鲁肃：慧眼识人。鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，却能对吕蒙发出由衷的赞叹，并和他结友，可见鲁肃的敬才、爱才与爽朗豪放的气质、磊落坦荡的襟怀。 总的来说，孙权的话，晓以大义又以己作譬，语重心长，显示出王者风范；鲁肃语带惊奇，流露出的是佩服和欣慰；吕蒙的回答充满自豪，显出一个武将特有的直率。
3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
4.吕蒙由不学到学乃至学有所成，这个变化过程给你什么样的启示？ （1）告诉我们“开卷有益”的道理，读书有益于人的发展和完善。 （2）读书学习非常重要。 （3）读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 （4）一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认知水平和办事能力。 （5）求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，只要你愿意，你就会成活，成长。 （3）对比阅读 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 董遇好学 董遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”由是诸生少从遇学。 1. 解释下列句子中的加点词 但当涉猎：粗略地阅读 卿今者才略：才干和谋略 性质讷而好学：爱好、喜好 或问“三余”之意：有人 2. 用现代汉语翻译下列句子 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。” 吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待。” 言：“读书百遍，其义自见。” 对人家说：“读书百遍，其义自见。” 3. 两文中吕蒙和从学者都遇到了什么苦难？孙权和董遇事怎么帮助他们解决的？ 吕蒙和从学者都认为自己没有学习的时间；孙权和董遇现身说法，即抓紧空闲时间读书。 4.谈一谈你读了两文后得到了什么启发？ ①突出了学习的重要性，②说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，。 董遇好学译文 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
二、木兰诗
（一）作家作品 《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编撰的上古至唐、五代的乐府诗歌总集，成书于北宋时期。《木兰诗》是中国南北朝时期传唱的乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。后人把它与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。 （二）写作背景 《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是诗中提到的黑山、燕山一带。 （三）全文翻译 木 兰 诗 唧唧 复 唧唧，木兰 当户 织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 叹息声连着叹息声，是木兰对着门织布。忽然听不到织布机的声音，只听得女儿不断地叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨 夜见 问女儿你想的是什么？女儿你思念的是什么？女儿我没有想什么，女儿我也没有思念什么。昨夜见 军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无 军中的文告，可汗要大规模地征兵，征兵文书共有很多卷，卷卷都有父亲的姓名。阿爹没有大儿，木兰没 长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 有长兄，我愿意为此去买鞍马，当即代替阿爹去应征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘 到东西南北各个市场买了骏马、马鞍和垫子、嚼子和缰绳、长长的鞭子。清晨告别了爹娘， 去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河 晚间歇宿在黄河岸边。听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河水流声溅溅。清晨又离开了黄河， 去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 晚间来到黑山头，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马鸣啾啾。 万里 赴 戎 机，关山 度 若飞。朔 气传金柝，寒光 照 铁 衣。 远行万里，投身战事，像飞一样的越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着铠甲 将军百战死，壮士十年归。 将军和士兵们身经百战，历时十余载，有的战死，有的归来。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所 胜利归来朝见天子，天子高坐在明堂之上。授予木兰极高的军功爵位，又给她以千百计的金钱赐赏。可汗 欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 问木兰想要什么？木兰不愿在朝做那显赫的尚书郎，只希望骑上千里马，送我回到故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊 爹娘听说女儿要归来，互相搀扶在外城迎接。姐姐听到妹妹要归来，急忙在窗前打扮梳妆。小弟听说姐姐 来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我 要归来，磨刀霍霍忙着杀猪又宰羊。打开自己东边的阁门，坐在自己西边的床上。脱下了戎装战袍，穿上 旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行 旧时的女儿衣裳。对着窗子梳理像云一样的鬓发，照着铜镜贴上花黄。走出阁门重见军中的同伴，大家一 十二年，不知木兰是女郎。 见全都惊慌：一起战斗了这么多年，竟不知木兰原来是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 雄兔被拎时两脚不住扑腾，雌兔被拎时眼睛时常眯着。雌雄两兔贴近地面跑，怎能认出哪只雄来哪只雌？
（四）结构梳理 1.织布叹息 勤劳善良 2.替父出征 忠孝两全/深明大义 3.征战沙场 英勇无畏 4.凯旋归来 坚毅勇敢 5.辞官还乡 不慕名利/孝敬父母 6.比喻作结 揭示主旨
（五）主题思想 《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。反映出北方人民憎恶长期的战乱，渴望和平安定生活的愿望。 （六）高频考点 (1) 重点字词翻译 1．唧唧：叹息声。 2．当（dāng）户：对着门 3．惟：只。 4．忆：思念。 5．军帖（tiě）：征兵的文书。 6．军书：征兵的名册。 7．爷：父亲。 8．市：买。 9．鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 10．辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。 11．旦：早晨。 12．去：离开。 13．但：只。 14．溅（jiān）溅：水流声。 15．胡骑（jì）：胡人的战马。 16．啾（jiū）啾：马叫的声音。 17．戎机：指战事。 18．度：越过。 19．朔，北方。 20．寒光：指清冷的月光。 21．铁衣：铠甲。 22．策勋：记功。 23．强：有余。 24．驰：赶马快跑。 25．郭：外城。 26．扶将：扶持。 27．红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。 28．霍（huò）霍：磨刀的声音。 29．著（zhuó）：同“着”，穿。 30．云鬓（bìn）：形容好看的头发。 31．帖：同“贴”。 32．扑朔：动弹。 33．迷离：眯缝眼。 34．傍（bàng）地走：贴着地面跑。 （2）写出下列句子的写作手法 1.唧唧复唧唧（起兴） 2.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（排比、互文） 3.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（反复、夸张、衬托） 4.朔气传金柝，寒光照铁衣。（对偶） 5.将军百战死，壮士十年归。（互文） 6.开我东阁门，坐我西阁床。（互文） （3)根据课文内容填空 1.木兰替父从军的主要原因是“阿爷无大儿 ，木兰无长兄 。” 2.描述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是“ 将军百战死，壮士十年归。” 3.用夸张的修辞手法描写了木兰的矫健雄姿的句子是：“万里赴戎机，关山度若飞 ”。 4.描写边塞夜景的句子是“朔气传金柝，寒光照铁衣。" 5.表现木兰归乡心切的句子是“愿驰千里足，送儿还故乡。” (4)千百年来，木兰的形象一直深受人们的喜爱，你认为原因是什么? 因为木兰孝敬父母又深明大义。既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健勇士又是娇美女儿，既勤劳善良又是坚毅勇敢，既忠厚质朴又机敏活泼，既不慕名利又热爱和平。
三、卖油翁
（一）作家作品 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士（藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，吾一翁）谥号文忠 （二）写作背景 陈尧咨父亲陈省华，四川人，任济源县令，陈尧咨兄弟三人随父来河南济源。一日在龙潭寺读书学习，练习骑马射箭时遇到一名卖油翁，从老翁身上领悟了一个道理：倒油的本领是长期练出来的，熟能生巧,精益求精。 从此，发奋学习，刻苦练武。21岁时考上进士第一名，后来当了宋代的吏部尚书，当时欧阳修采访了陈尧咨的成长经历，并到济源考查，写了千古绝唱《卖油翁》的故事，成了流传至今的名篇佳作。 宋英宗治平四年（1067年），欧阳修遭飞语中伤，自请外任，在出知亳州时作该文，记载了关于陈尧咨的一个故事。欧阳修想通过这件小事，表达熟能生巧的道理。 （三）全文翻译 卖油翁 陈 康 肃 公 善 射，当世无双，公 亦 以 此 自 矜 。尝射 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭这本领而自夸。曾经（有一次），（他） 于 家 圃，有 卖 油 翁 释 担 而 立，睨 之，久 而 不 去 。 在家里（射箭的）园子射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。 见 其 发 矢 十 中 八 九，但 微 颔 之。 卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点头。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙）， 但手熟尔。”康肃 忿 然 曰：“尔 安 敢 轻 吾 射！”翁曰： 只是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说： “以 我 酌 油 知 之。”乃 取 一 葫芦 置 于地，以钱 覆其口， “凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上， 徐以杓酌油沥 之，自钱孔入，而钱不湿。因 曰：“我亦无他，惟手熟尔。” 慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙）， 康肃笑而遣之。 只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着打发卖油翁走。 （四）结构梳理 陈尧咨 熟能生巧 卖油翁
善射(十中八九) 擅酌（滴油不沾） 自矜 谦虚
（五）主题思想 《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。 （七）高频考点 （1）重点字词 1．公：对男子的尊称。 2．善射：擅长射箭。 3．以：凭、靠 4．自矜（jīn）：自夸。. 5．圃：园子。 6．释担：放下担子。 7．睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。 8．去：离开。 9．发：射，射箭。 10．但微颔（hàn）之：只是对他微微点头（意思是略微表示赞许） 11．无他：没有别的（奥妙）。 12．但手熟尔：不过手熟罢了。但，只，不过。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。 13．忿（fèn）然：气愤的样子。 14．安：怎么。轻吾射：看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。 15．以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。 16．覆：盖。 17．徐：慢慢地。 18．杓：同“勺”。 19．沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。 20．惟：意为只，不过。 21．遣之：让他走。遣，打发。 （2）重点句子翻译 1.见 其 发 矢 十 中 八 九，但 微 颔 之。 卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。 2.康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？” 3.翁曰：“无他，但手熟尔。” 卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。” 4.康肃 忿 然 曰：“尔 安 敢 轻 吾 射！ 陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！” （3）文中哪些词语表现卖油翁对陈尧咨射箭技术的态度？请简要分析。 “睨之”“微颔”“无他”“手熟”。运用动作、神态、语言描写，含蓄地表明了卖油翁对陈尧咨射技术的不以为意、不十分赞赏，刻画出一个沉着谦虚、不动声色的形象。 （4）陈尧咨和卖油翁对待自己的长处态度截然不同，请你谈谈应该如何正确对待自己和他人的长处? 对待别人的长处，应该择善而从，取长补短，不能够嫉妒诋毁；对待自己的长处，应该把它当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是宣扬自夸。
四、陋室铭
（一）作家作品 刘禹锡（772年－842年），字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。 （二）写作背景 作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 文体知识 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 （三）全文翻译 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯 是 陋室，惟吾 山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我 德 馨。苔 痕 上 阶 绿，草 色 入 帘 青。谈 笑 有 鸿 儒， 德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是博学的人， 往 来 无 白 丁。可以 调 素琴，阅 金经。无 丝 竹 之 乱 耳， 来来往往的没有平民。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋呢？”
（四）结构梳理 山水类比陋室，仙龙类比德馨 引出主旨（惟吾德馨） 居住环境 清幽雅致 陋室铭 描写陋室 交往人物 博学之人 陋室不陋 日常生活 高雅快乐
自比先贤 诸葛庐/子云亭 陋室
（五）主题思想 《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。 （六）高频考点 （1）重点词语 1．陋室：简陋的屋子。 2．铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。 3．名：出名，有名。 4．灵：神异。 5．斯，这。 6．馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 7．鸿儒：博学的人。鸿，大。 8．白丁：平民，指没有功名的人。 9．调：调弄。 10．素琴：不加装饰的琴。 11．金经：指佛经（佛经用泥金书写）。 12．丝，指弦乐器。竹，指管乐器。 13．案牍，指官府文书。形，形体，躯体。 14．何陋之有：语出《论语·子罕》，意思是有什么简陋的呢？ （2）重点句子翻译 1.苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 2.无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 往来谈笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。 （3）对比阅读 【甲】陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间③有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也! 【注】①栖于椟dú：藏在木箱里，堆在木箱上；椟：木柜，木匣。这里指书橱②觌：dí，相见③间：偶或④槁枝：枯树枝 1.解释下列加点的词语。 谈笑有鸿儒 博学的人 无案牍之劳形 动词的使动用法，使……劳累 或陈于前 有的 既入又不能出 已经 2.翻译下列句子 苔痕上阶绿，草色入帘青 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都变绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行 有时想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步 3.【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室，请用精炼的语言概括两个书屋的不同特点。 甲文书屋的特点是简陋，乙文书屋的特点是书多。 4. 请说说两文作者有哪些相似的人生态度？ 不慕名利、安贫乐道、高洁傲岸。 乙文译文 我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有无书的地方。我的饮食起居，因书中的事而痛苦的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看当时的情形。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊!”
五、爱莲说
（一）作家作品 周敦颐，原名敦实，字茂叔，因避宋英宗名讳而改名为敦颐，号濂溪，世称濂溪先生，与邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子。中国北宋时期官员、文学家、理学家。 （二）写作背景 北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。 （三）全文翻译 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人 甚爱牡丹。予独爱莲之出 淤泥 而 不 染，濯 清 涟 而 不 妖， 们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显妖艳。 中 通 外 直，不 蔓 不 枝，香 远 益 清，亭 亭 净 植， 它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里， 可远观而不可亵玩焉。 可以远远地观赏但是靠近赏玩它。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子也。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 （四）结构梳理 环境污浊 莲 体态正直 香气清芬 风度端庄 爱莲说 菊 清逸脱俗 逃避现实
牡丹 追名逐利 同流合污 （五）主题思想 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格。 （六）高频考点 1．蕃：多。 2．独，只，唯独。 3．甚，很，十分。 4．予（yú）：我。 5．之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 6．染：沾染（污秽）。 7．濯（zhuó）：洗涤。 8．清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 9．妖：妖艳。美丽而不端庄。 10．中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。 11．不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。 12．香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更加。 13．亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。 14．亵（xiè）：亲近而不庄重。 15．玩：玩弄。 16．焉：助词。 17．谓：认为。 18．隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。 19．君子：指品德高尚的人。 20．噫：感叹词，相当于“啊”。 21．菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。 22．鲜（xiǎn）：少。 23．闻：听说。 24．同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？ 25．宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。 （2）重点句子翻译 1.予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖， 我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显妖艳。 2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是靠近赏玩它。
（3）文中写莲花，为什么还写了牡丹和菊花？有何作用？ 运用菊花和牡丹来衬托莲的“君子”形象，含蓄地表明了自己高洁傲岸、洁身自好的人生态度，讽刺了追名逐利，流于世俗的世态。
六、活 板
（一）作家作品 沈括（1031年－1095年），字存中，号梦溪丈人，杭州钱塘（今浙江省杭州市）人。北宋时期科学家、政治家。《梦溪笔谈》《良方》《天下州县图》 毕昇（？—约1051）：蕲州蕲水直河乡（今属湖北英山）人，北宋工匠、发明家，首创活字印刷术。
（二）写作背景 沈括在创作《梦溪笔谈》时，政治上不得志，对于继续走上仕途的渴望并不强烈，因此在他在序中云：“圣谟国政，及事近宫省者，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者，下至闾巷之言，靡所不有。”可见沈括写《梦溪笔谈》，不非议朝政大事和议论他人，只是率性而谈。《活板》创作于北宋年间，当时经济发达，科学技术水平发展迅速，沈括是北宋时期的科学家，与活版印刷术的发明者毕昇基本上同时代，且亲眼见过由自己的侄辈珍藏的活字，其记载具有较高的可信度。
（三）全文翻译 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从冯瀛王雕版印《五经》开始，以后的典籍都采用雕版印刷了。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇， 庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄， 每字为一印，火 烧 令 坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类 冒 之。 每个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖， 欲印，则以一铁 范 置 铁板上，乃 密布字印。满铁范为一板，持 就 火 炀 之， 要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤， 药 稍 镕，则 以一平板按其面，则 字 平 如 砥。若止印三二本， 等松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本 未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷， 还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷， 一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。 一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。 每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了防备一块板内有重复的字。 不用，则以纸 帖 之，每韵为一帖，木格 贮 之。有奇字素无备者， 不用时就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未准备的生僻字， 旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平， 就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平 兼与药相粘，不可取。不若燔土，用 讫 再火令药镕，以手 拂 之， 同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭， 其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 字印就自然落下来，完全不沾药料。毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。 （四）结构梳理 简述活字印刷术的发展 发明 活扳 具体说明活字印刷术 制作 功效 用法 交代活板的下落
（五）主题思想 《活板》详细记载了活板制作与印刷的过程 ，通过沈括的介绍，抓住活字印刷的主要优点、活字印刷的特征——“活”来进行说明，将雕版的死板同活版印刷的灵活作鲜明的对比，突出活版印刷的优越性，赞颂古代劳动人民的聪明才智和卓越创造精神。 （六）高频考点 （1）重点词语翻译 1．活板，用活字排成的印刷版。 2．板，同“版”。 3．板印：指雕版印刷。 4．盛为之：大规模地做。之，指“版印书籍”。 5．已：已，同“以”。 6．板本：版印书籍，相对于抄本而言。 7．布衣：平民 8．钱唇：铜钱的边缘。 9．令：使。坚：硬。 10．和（huò）：混合。 11．冒：覆盖。 12．铁范：铁制的框子。 13．持就火炀（yáng）之：把它靠近火烘烤。就，靠近，接近。炀，烘烤。 14．药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。 15．镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。 16．字平如砥（dǐ）：（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。 17．未为简易：不能算是简便。 18．自：另自，另外。 19．布字：排印。 20．具：准备（好了）。 21．更（gēng）互：交替，轮流。 22．就：完成。 23．木格贮之：把字按韵分类，分别放在木格里。 24．奇字：生僻字。 25．旋：立刻。 26．木理：木头的纹理。 27．燔（fán）：烧。 28．讫（qì）：完毕。 29．殊，根本。 30．群从（cóng）：指堂兄弟及诸子侄。 31．宝藏（cáng）：珍藏。 （3）为什么“若止印三二本，未为简易”？ 因为印得少的话，准备工作太多，花费时间长，就不如雕版印刷便捷了。 （4）根据文章内容说一说，活字印刷“活”在哪里? 字印“活”， “每字为一印”，取用灵活；排版”活”“密布字印”，随时排用；印刷“活”“一板……一板…“更互用之”。统筹用板，提高效率；字印数目“活”--“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现使用；选用“活” “木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用；做法“活”--奇字“旋刻之随时可以增补:拆版“活”“用讫……殊不沾污”，可灵活折版，重复使用。 (5) 课文在介绍活板之前，先简述了雕版印刷的历史，有什么作用？
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